أجرى رئيس تحرير جريدة حيفا وموقع حيفانت لقاء مع د. خالد سنداوي وجرى الحديث عن ظاهرة التشيّع في قرى عربية في اسرائيل، الشيعة في حيفا والناصرة. اليكم هذا التقرير مع السنداوي الخبير والمحلل والمختص بأدب الشيعة،تاريخهم ،عقائدهم. فمن الجشّ الجليلية يحدّثنا وكما يقول بحاجة الى مجلدات لكي نغلق دائرة الحديث عن الشيعة.

حيفا: عرّف القراء  من هو د. خالد سنداوي، وما هو اختصاصك؟

 خالد سنداوي من مواليد قرية الجش الجليلية ، واصلت دراستي الجامعية في جامعة حيفا وحصلت على اللقب الأول في اللغة العربيّة وآدابها وفي التربية. ثم واصلت دراستي الأكاديمية للقب الثاني في اللغة العربية من نفس الجامعة، بعدها التحقت بجامعة بار إيلان وحصلت عام 1999على شهادة الدكتوراة في الأدب العربي، وكان موضوع الأطروحة عن "أدب الشيعة".

 وبتزامن مع حصولي على شهادة الدكتوراة حصلت على اللقب الأول في الحقوق، إذ عملت في مجال التعليم في أكثر من مؤسسة عربيّة ويهوديّة في الجليل الأعلى، واشغلت منصب مدير مدرسة الجش لمدّة أربع سنوات. بعدها التحقت في مجال التدريس في الجامعة، حاضرت وما زلت في عدّة مؤسسات أكاديميّة في البلاد وخارجها. شاركت في عشرات المؤتمرات العلميّة في البلاد وخارجها في مجال تخصصي عن الشيعة. حصلت على عدّة منح. نشرت لغاية الآن خمسين مقالا علميا في مجلات عالمية تتعلّق بالشيعة.

ما هو عدد الشيعة في اسرائيل وفي حيفا خاصة ومتى وصلوا البلاد؟

قبل قيام دولة اسرائيل كانت  قرى شيعية في المنطقة الشمالية القريبة من الجنوب اللبنانية تابعة لفلسطين التاريخية وهي: القدًس،المالكيّة، هونين،النبي يوشع،آبل القمح، طربيخا، صالحة، يارون. هذه القرى كانت ضمن حدود فلسطين التاريخية وهؤلاء هم لاجؤن هُجّروا أو هاجروا الى لبنان في 48 ويسمون في لبنان "الفلسطينيون الشيعة أما بالنسبة للشيعة المتواجدون في البلاد هم أفراد من رواسب عائلات شيعية سيما وأنه قبل قيام الدولة كانت الحدود مفتوحة مع لبنان. وكان هناك تواصل بين الشيعة في جنوب لبنان وبلادنا وتربطهم أواصر قربى وعلاقات تجارية.

أما بالنسبة للعائلات الشيعية في البلاد عامة وفي حيفا خاصة ففي الناصرة هناك عائلة أيوب(11 نفرا)،عائلة البزّة، عائلة اسكندر في المزرعة هي عائلة شيعية،عائلة ظاهر  بعض الظاهر في الناصرة عائلة شيعية(وهناك ظواهر سنة،ومسيحية)،وعائلة زين الدين في الناصرة وحيفا، عائلة حنيني (80 نفرا) في الناصرة،عائلة طباجة في كفركنا وحيفا، ناصر الدين في شفاعمرو وحيفا، نور الدين(هاشم) في الناصرة وحيفا،عائلة علويّة في الناصرة.  فحسب الإحصاء الذي قمت به أنّ عدد الشيعة في البلاد 223 نفرا.

ولكن علينا أن نعود الى الوراء أن هناك عائلات شيعية تركت البلاد بعد 48 منها عائلة بيضون التي كانت في حيفا. كما أنّ هناك أملاك كثيرة للبنانيين منها عمارة صائب سلام رئيس الحكومة اللبنانية سابقا( شارع شيفات تسيون 1)،والكثير من الأملاك كانت للشيعة في منطقة البلد السفلى. كما أنّ قسم من عائلة ظاهر الشيعية تركت الناصرة واستقرت في بلدة زبقين في جنوب لبنان. كما أن عائلة سعد الشيعية من الناصرة تركت البلاد واليوم تسكن في خربة سلم في لبنان. كما أن عائلة عبدلله في الناصرة تركت الناصرة وتسكن اليوم في الخيّام بالقرب من المطلة.

هل دخل البلاد عدد من الشيعة بعد انسحاب اسرائيل من جنوب لبنان؟

بعد انسحاب اسرائيل عام 2000 من لبنان دخل الى البلاد نحو 3000  من أفراد جيش لبنان الجنوبي وكان من بينهم 500 شيعي. 400 من هؤلاء الشيعة تم توطينهم في المانيا حسب اتفاق. و100 بقيوا يتوزعون على عائلة السيّد،عائلة صعب،عائلة ظاهر،عائلة الفقيه،عائلة شبلي، وعائلة الشيخ،عائلة عليان. وأغلبهم موزعون في نهاريا،كرمئيل،معلوت،صفد. أصلهم من جنوب لبنان من عيثرون، النبطية، بنت جبيل، البياضة، الخيّام،عيثة الشعب،وكفر كلا. أما بالنسبة لحيفا فلم تستوعب أحدا منهم بل توزعوا في شمالي البلاد.

حدثنا عن ظاهرة التشيّع في البلاد وهل في حيفا حسب معلوماتك تشيّع أحد؟

هناك قسم من الشباب من عائلة "أمونة" طلبوا التشيّع في دبورية قسم منهم تعلم في جامعة النجاح في نابلس، وأحدهم كان في استراليا والتقى بجمعيات شيعية. وهناك مجموعة من قرية اكسال انتمت الى الشيعة. يمكن أن نعتبر أن هذه الظاهرة هي حديثة لهم "حسينيّة" يقومون بعدة طقوس، يتعرضون لعدة مضايقات محلية وأمنية. ويقولون بأن المضايقات من السنّة أكثر من المضايقات الأمنية. لهم موقع في الإنترنت موقع ذو الفقار،ولهم حسينيّة صغيرة،يقومون بطقوس عاشوراء، ولكن الظاهرة في البدايات.ويقال وغير مؤكد هناك بعض المتشيعين في منطقة المثلث ويقومون بنشر مناشيربدون توقيع في أم الفحم، كفر قرع ومنطقة المثلث. إجمالا يمكن القول بأن أفراد الشيعة في البلاد 350 بما فيهم أفراد جنوب لبنان أما في حيفا فلم يشيع أحد وبقيت العائلات الشيعية الحيفاوية كما هي. أما في حيفا فهناك عائلات شيعية قبل ال 48 وهي: عائلة نور الدين، وعائلة زين الدين، كما أن هناك عائلة غنامة . هؤلاء الشيعة لا يمارسون حياة شيعية انما هم رواسب لعائلات شيعية يعيشون حياة عادية ومعظمهم لا يقوم بطقوس شيعية.وحياتهم سنية تربطهم علاقات قرابة مع عائلاتهم في جنوب لبنان، يعرفون اخبار أقاربهم ولا يقومون بطقوس شيعية مثلا "يوم عاشوراء" ولا في مواكب لطم في هذا اليوم.

لمحة تاريخية عن الشيعة في البلاد كما ورد في الموسوعة الفلسطينية

هل هناك مصطلحات خاصة بالشيعة؟

هل للشيعة مساجدهم وما الفرق بين المسجد والحسينية؟

طبعا هناك مساجد للشيعة وحسينيّات ويستخدمها الشيعة أكثر من المساجد، والحسينية هي مبنى شُيّد خصيصا لإقامة مراسيم العزاء، ويمارسون فيها طقوسهم الدينية وعقد الخطب. الحسينية التي تقام لذكرى الحسين لا تتضمن مئذنة ولا قبة.  ولكن الحسينية هي أهم من المسجد يقيمون فيها الطقوس، وأحكامها تختلف عن أحكام المسجد. حيث يدخلها الرجال والنساء،يدخلون في النعال، يمكن التدخين وتناول الطعام في الحسينية.

لماذا يتخوف المذهب السني من المذهب الشيعي وخاصة اعتناق السنة للشيعية؟

بشكل عام الشيعة هم أقلية ويقدر عددهم ما بين 10-15% من مجموع مسلمي العالم. هناك نزاع سني شيعي منذ أقدم العصور والى يومنا هذا. بعد انتصار الثورة الإيرانية ووصولها الى الحكم عام 1979 كان من أهم أهدافها "نشر الثورة في العالم الإسلامي" لهذا من يتخوف من المد الشيعي أن يسيطر عليه.

المختلف بين السنة والشيعة؟

المختلف بين السنة والشيعة أكثر من المؤتلف بعد دراسة عميقة فقد كانت محاولات تقريب بين السنة والشيعة. فالشيعة تختلف عن السنة وهو الإيمان "بالإمامة" وهو أن الإمام علي بن أب طالب جاء بعد النبي محمد(ص) لإكمال الرسالة. وهناك عقائد للشيعة منها الصلاة 3 مرات يوميا وليس 5 مرات وهناك بما يسمى زواج المتعة،أحكام الميراث تختلف عن أحكام الميراث لدى السنة. الشيعة يحجون الى قبور الأئمة وهي أفضل وأهم من زيارة الكعبة المشرّفة، فزيارة قبر الحسين تعدل ألف حجة الى بيت الله الحرام. الشيعة تطلق على السنّة"الناصبة" أي الذين ناصبوهم العداء.

15:ما هو يوم عاشوراء في المذهب الشيعي ولماذا هذا التعذيب في ذلك اليوم؟

هواليوم العاشر من شهر محرّم، وهو ذكرى مقتل الحسين بن علي الذي قُتل بشكل مأساوي على يد جيوش بنى أميّة عام 61 للهجرة وقطع رأسه. فالشيعة تحيي ذكرى هذا اليوم من كل عام، وتمارس فيه طقوسا خاصّة كقراءة المجالس الحسينية، وتلاوة قصة مقتل الحسين، وتمثيل حادثة المقتل، وقراءة المراثي الحسينيّة، وإقامة التعازي، وغيرها من الشعائر.

عباس زين الدين من العائلات الشيعية التي وصلت البلاد قبل 48 واستقر في حيفا حتى يومنا.

هل أنتم على اتصال مع الأقارب في لبنان بعد حرب 48

 انقطعت العلاقات مع الأقارب وكانت وسيلتان للترابط وهما دار الإذاعة الإسرائيلية في برنامج رسائل المستمعين العرب الى ذويهم في الخارج والوسيلة الثانية الصليب الأحمر. حيث كنا نكتب مكتوب ويحتاج الى عام أو عامين حتى تصل الرسالة الى لبنان عبر الصليب الأحمر.

حدثنا قصة مكوثك في البلاد واستقرارك في حيفا.

في أواخرعام 47 حين عاد أخي الى لبنان بقي مع عمي وعمتي وخالي وأولادهم في لبنان. بقيت هنا مع وأخي وأختي ووالدتي التي أنجبت أولاد من زوج آخر لعائلة ناصر الدين أصلهم من البقاع وهم قبيلة كبيرة في البقاع.

هل تحنّ للعودة الى لبنان الى مسقط رأسك؟

أنا أحن وأنا في أحلامي ببيتي وبلدي فأخي توفي قبل شهر وآلمني عدم المشاركة  في جنازته. ففتحت بيت العزاء في حيفا مع العلم بانه في فترة حرب لبنان 1982 كان الوضع قد سهّل علي رؤية أخي عدة مرات حتى انسحاب اسرائيل عام  2000 الشعور مثل كل انسان في أرض الشتات يحن الى أرضه ووطنه.

من أين تعود جذورك وكيف وصلت الى حيفا؟

مكان الولادة في جنوب لبنان في قرية اسمها صفد البطيخ،أنا من مواليد 1935،في صفد البطيخ وعمري 75 عاما. والدي توفي نتيجة حادث سقوطه من على شجرة توت عالية مترامية الأطراف. أخي أحمد زين الدين توفي في 7 شباط من هذا العام.أختي أم عدنان فاطمة متزوجة عمر غنام. 

وصلنا الناصرة عام 47 وبعد مدة بدأت المناوشات بين العرب واليهود فعاد أخي الكبير الى لبنان. وبقيت أنا وأختي وأمي وعمي في الناصرة . عثرت على عمل في مصنع للثلج والكازوز. وهذا العمل موسمي وقد عمل رفاق من الشبيبة الشيوعية في نفس المصنع. وفي وقت الغذاء كان غسان حبيب يحدثنا عن الحزب الشيوعي حيث كان عمري 13 عاما. وقد اعجبت بحديثه وكنت أستفسر فاقترح علي أن انضم الى الشبيبة الشيوعية ولكن فكري بأن أعود الى لبنان. فانضممت للحزب وبدانا بيع جريدة الإتحاد وعملية نشاط مندفع. وفي يوم من الأيام أقيم مهرجان في حيفا لتعريف القوى اليسارية الشيوعية فوصل وفد من الناصرة وكنت أحدهم.، فأعجبت بمدينة حيفا البحر والكرمل. فقررت أن أحصل على تصريح والبحث عن عمل في حيفا. أعطاني الرفيق سهيل نصار مسؤول جريدة الإتحاد في الناصرة رسالة لكي أعمل في جمعية قوت الكادحين في حيفا كان ذلك عام 1952. عملت في الجمعية  وتعرفت على عرب حيفا المتجمعين في وادي النسناس، حيث كنا نوزع المؤن للعائلات المحتاجة. وهكذا عملت في الجمعية لمدة 10 سنوات. وفي عام 62-63 توقفت الجمعية وتم حلها ووزعوا أثمانها على المساهمين. فأنا اضطررت للدراسة في المدرسة الليلية وتعرفت على شباب وقمت بشراء محل بقالة. وبعد مدة اقترح علي عام 1966 العمل في ادارة جريدة الإتحاد حيث كانت المكاتب قرب بستان الشيوعية وفي عام 2000 خرجت للتقاعد من عملي في الإتحاد شارع الحريري.

هل تشعر أنك شيعي أم شيوعي؟

الشيعي يصلي في المسجد الى جانب السنّي، وهناك زواج بين أبناء المذهبين. فأنا اليوم متزوج من سنيّة من عين ماهل حيث توفيت زوجتي عفيفة قبل سنوات من عائلة نور الدين وهي شيعية من عائلة عريقة.

هل يعرف الناس أنك شيعي؟

طبعا ودائما يسألون ما الفرق بين الشيعة والسنة، فأحدهم قال لي مرة أنك كافر لأنك شيوعي. فأجبته هل أنت وكيل من قوى عليا على توزيع ألقاب على الناس. فكلمة كافر للإنسان الغير مؤمن بالله. فأنا أقول  عشت حسب الواقع الذي كان في البلاد. فأنا أديت فريضة الحج ولكنني لا أتخلى عن عضويتي في الحزب الشيوعي.

رزق ساحوري