“لقد آمنا بالحب.” هذا الاقتباس المفضل من الرسالة الأولى للقديسي يوحنا . يلخص يوحنا بوضوح ما تمثله المسيحية. نحن مقتنعون بأن الحب هو القيمة النهائية والحاسمة للحياة البشرية. نحن نؤمن أن الحب يمكن أن يغير العالم، ونحاول أن نثبت أنه يفعل ذلك. لكن هذا الشعار به عيب معين. يبدو وكأنه شعار، على سبيل المثال: “نحن نؤمن بالديمقراطية” أو “نحن نؤمن بالماركسية”. وبعبارة أخرى، فإنه من شأنه أن يجعل الإيمان قريباً جداً من الأيديولوجية. تفتقر هذه الحكمة إلى شيء شخصي، شيء موجود في نص يوحنا الأصلي. إذا نظرنا إلى الكتاب المقدس، نرى ما يقوله يوحنا بالفعل، وهذا جزء فقط من الجملة مقتبس. لأن النص الكامل يقول: “لقد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله فينا”. الكلمات الخمس الأخيرة على وجه الخصوص تغير معنى هذه العبارة، وتحول الفكر الموجود فيها من أيديولوجية مجردة إلى موقف الله الشخصي تجاهنا. وهذا مثل النهار والليل.

نحن نؤمن أن الله يحبنا. وهذا الحب هو محتوى إيماننا. “لقد عرفنا وصدقنا المحبة التي لله فينا” – هذه الكلمات هي ملخص حقيقي ورائع لإيماننا. إنهم يحددون ما هو المعنى النهائي في الحياة وما هو أساس السعادة الحقيقية. الشيء الأكثر أهمية وحسمًا هو أن نعرف أن الله يحبنا. الإيمان يعني أن أعرف ليس فقط برأسي، بل أيضًا بقلبي أن الله يحبني، بإبداع، وعاطفة، وفريدة، وبلا كلل، وباحترام. خلاقًا: لأجل محبته خلقت؛ من خلال حبه أنا من أنا. حار: لأن محبته تمتد إلى أعمق ما في داخلي – حيث أكون نفسي أكثر. فريد: لأن محبته تحتضنني كما أنا، وليس كما أتظاهر أو أريد أن أكون. بدون فشل: لأن محبته لا تتخلى عني أبدًا. مع الاحترام: لأن جوهر الحب هو الاحترام؛ الله يحترمني كشخص وحريتي أكثر من الناس؛ لا يجبر أو يتلاعب أبدًا.

الله يدعوني بالاسم. إنه يعرفني معرفةً كاملةً، لأنه صورني في بطن أمي. يهتم بي ويفهمني بكل تفاصيلي. يقرأ أفكاري. يقرأ أفكاري، انطباعاتي، مشاعري، أشواقي. إنه يعرف أفراحي وخيباتي، نقاط ضعفي وقوتي. يشاركني توقعاتي وذكرياتي. يرى عندما أضحك وعندما أبكي، في المرض وفي الصحة. يستمع إلى صوتي، إلى أنفاسي، إلى دقات قلبي. أنا لا أحب نفسي أكثر مما يحبني. لذلك، يقول أغسطينوس، الله أقرب إلي مني إلى نفسي. الإيمان هو الوعي بهذه العلاقة الحميمة.

كلا الوصيتين العظيمتين في العهد الجديد نجدهما في كلمات يسوع: “تُحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك. هذا هو أعظم وأول وصية. والثانية مثلها: تحب قريبك كنفسك” (متى 22: 37-39). ولكن قبل أن ينطق يسوع بهاتين الوصيتين، يعلن البشرى السارة: محبة أبيه. فهو لا يبدأ بالوصايا؛ إنها فقط تتويج (وضروري) لهذه الأخبار المبهجة. في الواقع، لم يذكرهم يسوع أبدًا من تلقاء نفسه. فهو يقتبسها فقط كإجابة على أسئلة الفريسيين واعتراضاتهم. إنها مهمة بلا شك، لكنها ليست قلب العهد الجديد.