فلا تأسَ على الدنيا (3): حسن الخلق طريق القلوب والجنة

بقلم: الشيخ رشاد أبو الهيجاء

ما زلنا نعيش معاني الحديث العظيم الذي قال فيه رسول الله ﷺ: «أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ الأمانة، وصدق الحديث، وحسن الخليقة، وعفة في طُعمة».

وقد تناولنا في الحلقتين السابقتين خُلقي حفظ الأمانة وصدق الحديث، أما اليوم فنقف مع الخصلة الثالثة، وهي حسن الخلق، ليكتمل بها بناء الشخصية المؤمنة التي تحمل الخير، وتنشر المحبة، وتعيش بسلام مع نفسها ومع الناس.

لقد مدح الله تعالى نبيه محمدًا ﷺ بقوله: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾، وكان خلقه ثمرة تربية ربانية، حتى قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عندما سُئلت عن أخلاقه: «كان خُلُقه القرآن».

وحسن الخلق ليس كلمات تُقال، بل هو منهج حياة، يقوم على بذل الخير، وكف الأذى، وطلاقة الوجه، ولين المعاملة. فمن جمع هذه الصفات أصبح محبوبًا بين الناس، يألفهم ويألفونه، يبادر إلى فعل الخير، ويبتعد عن الشر، ابتغاء مرضاة الله.

ولذلك جعل النبي ﷺ حسن الخلق علامة على كمال الإيمان، فقال: «أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم».

بل فتح باب المنافسة في هذا الخلق العظيم، فقال ﷺ: «إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا، وإن أبغضكم إليَّ وأبعدكم مني مجلسًا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون»، ولما سُئل عن المتفيهقين قال: «المتكبرون».

ومن منا لا يتمنى أن يكون قريبًا من رسول الله ﷺ يوم القيامة؟ إن الطريق إلى ذلك يبدأ بحسن الخلق، فهو سبب لمحبة الله تعالى أيضًا. فقد سُئل النبي ﷺ: «من أحب عباد الله إلى الله؟» فقال: «أحسنهم خلقًا».

ومن مظاهر حسن الخلق الابتعاد عن الجدل العقيم والخصومات التي لا تجلب خيرًا، فقد قال ﷺ: «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه».

وصاحب الخلق الحسن يعيش محبوبًا بين الناس، كما قال الإمام الماوردي: «إذا حسنت أخلاق الإنسان كثر مصافوه، وقل معادوه، فتسهلت عليه الأمور الصعاب، ولانت له القلوب الغضاب.»

فهو بار بوالديه، واصل لرحمه، صبور عند البلاء، شاكر للناس، امتثالًا لقول النبي ﷺ: «من لا يشكر الناس لا يشكر الله». وهو كذلك عفيف اللسان، قليل الخوض فيما لا يعنيه، امتثالًا لقوله ﷺ: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه»، وقوله: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك».

وقد لخّص أحد الصالحين معنى حسن الخلق بقوله: «حسن الخلق هو فعل الفرائض والفضائل، واجتناب منكرات الأخلاق والرذائل.»

وقال رسول الله ﷺ: «اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن».

ولم يكن هذا مجرد توجيه نظري، بل كان واقعًا يعيشه النبي ﷺ كل يوم. يقول أنس بن مالك رضي الله عنه: «خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين، فما قال لي أُفٍّ قط، ولا قال لشيء فعلته: لِمَ فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلته؟ وكان أحسن الناس خلقًا.»

وحسن الخلق من أثقل الأعمال في ميزان العبد يوم القيامة، فقد قال ﷺ: «ما من شيء يوضع في ميزان المؤمن يوم القيامة أثقل من خلق حسن، وإن الله يبغض الفاحش البذيء.»

وحقيقة حسن الخلق تنبع من صلاح القلب، لأن القلب إذا صلح صلحت الجوارح كلها، كما قال النبي ﷺ: «ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب.»

وقد جسّد كثير من سلف الأمة هذا المعنى، ومنهم الأشعث بن قيس، الذي قال لقومه: «إنما أنا رجل منكم، ليس لي فضل عليكم، ولكني أبسط لكم وجهي، وأبذل لكم مالي، وأقضي حوائجكم، وأحوط حريمكم، فمن فعل مثل فعلي فهو مثلي، ومن زاد علي فهو خير مني، ومن زدت عليه فأنا خير منه.» وهي كلمات تدل على التواضع، وحسن المعاملة، وخدمة الناس.

وفي ختام هذه الحلقة، نتذكر أن من أعظم مقاصد بعثة النبي محمد ﷺ قوله: «إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق.»

فحسن الخلق ليس فضيلةً إضافية، بل هو جوهر الإسلام، وعنوان الإيمان، وسبب لمحبة الله ورسوله والناس، ومن تحلّى به حق له أن يطمئن قلبه، وأن يردد: فلا تأسَ على الدنيا.