يقول رسول الله ﷺ: «أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظُ الأمانة، وصدقُ الحديث، وحسنُ الخليقة، وعفةٌ في طُعمة».
في هذا الحديث الشريف، يضع النبي ﷺ منهجًا متكاملًا لبناء الإنسان الصالح، ويؤكد أن من تحلّى بهذه الخصال الأربع فقد نال خيرًا عظيمًا، ولا يضيره ما فاته من متاع الدنيا الزائل. ومن هنا تأتي هذه السلسلة التي نتناول فيها هذه الوصايا النبوية، ونبدأها بأولى هذه الخصال وأعظمها: حفظ الأمانة.
ولا يقتصر مفهوم الأمانة على حفظ أموال الناس وودائعهم، بل هو أوسع وأشمل، إذ يشمل أمور الدين والدنيا جميعًا. فالدين أمانة، والصلاة أمانة، والأعراض أمانة، والزوجة والأولاد أمانة، وحفظ أسرار الناس أمانة، وستر عوراتهم أمانة، وبر الوالدين أمانة، والإحسان إلى الجار أمانة، بل إن جسد الإنسان وجوارحه أمانة بين يديه، وسيُسأل عنها يوم القيامة.
ولهذا ينبغي للمسلم أن يراجع نفسه في كل عمل يقوم به، فيسأل: هل أنا أمين فيما أؤديه؟ هل أحافظ على صلاتي في وقتها؟ هل أرعى أهلي وأولادي كما أمرني الله؟ هل أؤدي عملي بإخلاص؟ فالأمانة ليست شعارًا يُرفع، وإنما مسؤولية تُؤدى.
وقد بيّن الله تعالى عِظَم هذه الأمانة بقوله:
﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا﴾.
وقال رسول الله ﷺ:
«لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له».
وقد اتصف جميع الأنبياء بالأمانة، فهي من أبرز صفاتهم. فقد وصف الله تعالى نبيه موسى عليه السلام على لسان ابنة شعيب:
﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾.
كما قال ملك مصر في شأن يوسف عليه السلام بعدما ظهرت أمانته وحكمته:
﴿إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ﴾.
وكان لسان الأنبياء جميعًا يقول لأقوامهم:
﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ * فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾.
أما نبينا محمد ﷺ فقد عُرف بين قومه قبل البعثة بلقب الصادق الأمين، حتى إن هرقل، ملك الروم، لما سأل أبا سفيان عن صفاته، قال له بعد أن سمع وصفه: «وهذه صفة نبي»، إذ كان يأمر بالصلاة، والصدق، والعفاف، والوفاء بالعهد، وأداء الأمانة.
وقد أثنى الله على المؤمنين بقوله:
﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾.
وفي المقابل، فإن ضياع الأمانة من علامات فساد الدين واقتراب الساعة، فقد قال ﷺ:
«إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة».
وقال أيضًا:
«إذا ضُيعت الأمانة فانتظر الساعة». قيل: وكيف إضاعتها؟ قال: «إذا وُسِّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة».
كما جعل النبي ﷺ خيانة الأمانة من أبرز علامات النفاق، فقال:
«آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان».
وكل إنسان مؤتمن؛ فهو مؤتمن على صلاته، وعلى وقته فلا يضيعه فيما لا ينفع، وعلى ماله الذي سيُسأل عنه: من أين اكتسبه؟ وفيما أنفقه؟ وهو مؤتمن على بصره، امتثالًا لقوله تعالى:
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾،
وقوله:
﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾.
كما أن اللسان أمانة، قال تعالى:
﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾.
ومن أروع صور الأمانة في تاريخنا الإسلامي ما كان يفعله الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز، إذ كانت تُوقد له شمعة من بيت مال المسلمين عندما ينظر في شؤون الناس، فإذا انتهى من مصالحهم وأراد الحديث في شأنه الخاص، أطفأها وأشعل شمعة من ماله الخاص، إدراكًا منه أن المال العام أمانة لا يجوز العبث بها.
أما اليوم، فكم نرى من يتهاون في المال العام، ويتصرف فيه وكأنه ملك خاص، ويبرر ذلك بأن غيره يفعل الأمر نفسه، مع أن الله تعالى يقول:
﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾.
وقال رسول الله ﷺ:
«أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك».
كما قال ﷺ:
«من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله».
ومن صور الأمانة كذلك حفظ أسرار الناس، فليس من الأخلاق أن يُفشي الإنسان ما استؤمن عليه من حديث أو سر، لأن ذلك قد يسبب الخصومات والعداوات، وربما يؤدي إلى نتائج خطيرة، فضلًا عن أنه يدخل في نشر الفاحشة بين الناس، وهو أمر ذمه الله تعالى.
وفي الختام، فإن الأمانة دليل صدق العبد مع ربه وتقواه، ولذلك خاطب الله المؤمنين بقوله:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.
ويؤكد النبي ﷺ هذه الحقيقة بقوله:
«لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له».
فمن حفظ الأمانة، وتحلّى بما أوصى به رسول الله ﷺ من صدق الحديث، وحسن الخلق، وعفة المطعم، عاش كريمًا في دنياه، وفاز برضا الله في آخرته، فلا تأسَ على الدنيا إذا كنت من أهل هذه الخصال العظيمة.